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苏轼的咏竹诗---深圳特区报
[来源:未知]   [作者:admin]   [编辑:admin]   时间:2019-01-11 14:52

  竹文化是中国特有的文化,它应是与儒文化相得益彰的文化。在竹子身上,儒生们或看到了气节、风骨,抑或看到虚心、恭谦。于是,竹的形象与风姿也就常常出现在文人学士的诗词中。

  中国文人中与竹子最亲近的当首推蜀人苏轼,他的名诗“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医”(《於潜僧绿筠轩》),道出了苏东坡酷好竹子的心态,而他策竹杖而行的风姿,也从此凝固为一种“何妨从容且向前”的造型,如果没有竹林衬托在苏东坡的身后,他迷人的魅力定会大打折扣的。

  苏轼的诗歌创作活动从北宋嘉祐四年(1059年)至建中靖国元年(1101年),这四十三年正处于宋代历史上社会矛盾尖锐、变革动荡的年代。苏轼青年时就“奋厉有当世志”,踏入仕途后,锐意改革,卷入了激烈的斗争漩涡。《宋史·苏轼传》从传统的观念出发,高度赞扬了苏轼的品格,认为其“器识之闳伟,议论之卓荦,文章之雄儁,政事之精明,四者皆能以特立之志为主,而以迈往之气辅之。故意之所向,言足以达其有猷,行足以遂其有为。至于祸患之来,节义足以固其守,皆志与气所为也。”这里所谓的“志与气”,是我国传统观念中儒家道义的体现。苏轼自称“道理贯心肝,忠义填骨髓”,“有可尊主者,便忘驱为之”(《与李公择书》),可见,忠君、的信念化为我国封建社会士大夫道德规范的最高准则就是儒家提倡的“气节”。苏轼正是在这种精神力量的支持下勇于同一切势力作坚决斗争的。他相信唐代诗人卢仝《月蚀》所表示的啖日只是暂时现象:“地上虮虱臣(卢)仝告诉帝天皇,臣心有铁一寸,可刳妖嫫痴肠。”在御史台狱中,苏轼受苦不少,差点儿丢掉性命。但他决不向权贵佞臣李定、舒亶、何正臣等人屈服。在狱中咏竹的“萧然风雪意,可折不可辱”(《竹》),正表现了他刚直不阿的崇高气节。

  苏轼第一次遭贬到黄州时,不以谪居为苦,而是乐得其所,对于谪为检校尚书水部员外郎既自安又自嘲,他的《初到黄州》诗云:

  苏轼描绘大自然的笔墨,常常饱和着爽朗的感情,寄托着他不畏险阻、傲视磨难的襟怀。虽然遭谪,他反觉安闲,一句“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”,让我们能听到他的情感之弦的振动,有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒、有顺从的忍受。他接着说:“少年辛苦真食蓼,老景清闲如啖蔗。饥寒未至且安居,忧患已空犹梦怕。穿花踏月饮村酒,免使醉归官长骂。”(《次韵前篇》)他在谪所任性逍遥,穿花、踏月、饮酒、游玩,可谓用特殊的方式在斗争。这时,儒家的道义与佛老的人生哲学对苏轼产生了奇特的精神影响。且看他一次在黄州道上与同行人突遭雨淋的故事。当时一个个都成了落汤鸡,唯独苏东坡全不当回事。他写词吟道:

  苏轼自青年入仕以来,仕途一直不得意。有人用“8341”一组数据来总结他的一生:“8”是他先后任过八州(密州、徐州、湖州、登州、杭州、颖州、扬州、定州)太守;“3”是他先后担任三部(吏部、兵部、礼部)尚书;“4”是他先后四次被贬到黄州、汝州、惠州、儋州;“1”是“一任皇帝秘书”。他任“翰林学士知制诰”两年多,起草诏书800多道。然而,他深陷大宋王朝党争与变法的泥潭,一生遭贬长达十二年。因此,在他走向生命旅程终点的时候,他曾说“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。(《自题金山画像》)对于兴邦治国的“功业”来说,这是一句自嘲的反语,但又是他值得自豪的总结。苏轼曾这样独白道:“冷翠多崖竹,孤生有石楠。”诗人的孤傲,非常人可及。王安石变法,他受到排斥(他并不全面反对变法);后来,同党首领司马光还朝主政,全面清算王安石变法,苏轼则表示不能全盘否定变法,又受到贬斥。了解他气质的人,都知道他的宦海生涯不会太久的。他被一贬再贬。这时,他对“奸小之境”的官场也不胜其烦忧。的确,这台戏,对此有爱好的人,甚是好玩;而对那些不爱此道,认为要丧失人格尊严而取得某种威权与虚荣的人却感到并不值得。苏轼的心始终没放在的游戏上。正如宋人王十朋所说:“东坡先生之英才绝识,卓冠一世,平生斟酌经传,贯穿子史,小至小说、杂记、佛经、道书、古诗、方言,莫不毕究。故虽天地之造化,古今之兴替,风俗之消长,与夫山川、草木、禽兽、鳞介、昆虫之属,亦洞其机而观其妙,积为胸中之文。”(《百家注东坡先生诗序》)很显然,苏东坡的咏竹诗便是他以主观抒情方式抒发积于胸中的感情和现实感受的一种方式。

  苏东坡不仅是一位“卓冠一世”的诗词文赋大家,而且也是一位书法绘画高手。他善画墨竹,与当年尤长于画竹的大画家文与可齐名且交谊深厚。元丰二年(1079年)正月,与可病逝。七月苏轼在湖州曝晒书画,看到与可赠给他的遗作,“废卷而哭失声”,遂写了《文与可画筼筜谷偃竹记》这篇记述他俩友情及与可画竹的经验和理论的文艺随笔。其中“画竹必先得成竹于胸中”一语此后成为人们熟悉的“胸有成竹”的著名语典。苏轼一生赏竹、画竹,深得其高风亮节的清韵,他有诗曰:“洞外复空中,千千万万同。劳师向竹颂,清是阿谁风。”(《和庐山上人竹轩》)并自吟道:“清风定向物,可爱不可名。所至如君子,草木有嘉声。”(《与王郎昆仲及儿子迈绕城观荷花登岘山亭晚入飞英寺分韵得月明星稀四首之二》)现代文化大师林语堂为之作传,说他66岁客死常州时依然是个穷书生,并说“他的一生像清风一样飘过”。我以为这是对苏东坡一生最为美好的赞誉,也是苏东坡留给世间最为曼妙的一道风景。